- 马志芹;冯乐乐;
抗日战争时期,中国共产党在新疆通过多维度动员策略,有效整合社会资源,将多元民族力量纳入全民族抗战体系。围绕“全面抗战”,党通过政治组织、文化教育革新、经济体制改革与军事协同网络构建,实现了对新疆各族民众的有效动员,从而使新疆成为支撑抗战的战略大后方。
2026年01期 v.37;No.159 1-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 1449K] [下载次数：2 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 苏子钦;
作为中国传统法律文化的思想结晶,“无讼”思想具有息讼宁人、定分止争等内涵,在实践中转化为统治者“息讼”的法律政策,进而催生了民众“厌讼”心理。而脱胎于抗战时期陕甘宁边区的马锡五审判方式,一方面在一定程度上继承了“无讼”思想强调纠纷的实质性化解、重视调解等精髓,并被推广至陕甘宁边区政府的司法实践之中;另一方面它对法治原则的坚持在某种意义上与“无讼”思想相悖。置身于当下“诉讼爆炸”的现实洪流之中,鉴于马锡五审判方式对“无讼”思想的批判性继承,在建立多元化纠纷解决机制和遏制诉权滥用而打击恶意诉讼以平抑社会纠纷的同时,还应以法治为基础促进情理法有机融合,从而为中国特色社会主义法治建设提质增效。
2026年01期 v.37;No.159 7-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 1484K] [下载次数：4 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 贺昕尧;
为加强法院调解体系和法官调解能力的现代化建设,在“马锡五审判方式”正式提出80周年之际,创新性地提出具有传承特征和时代特色的调解机制——“马锡五调解方式”。“以人民为中心,坚持党的领导,坚持实事求是”是其基本内涵。为实现“马锡五调解方式”的长远价值,需在习近平法治思想的指引下,继承和创新“马锡五审判方式”的调解机制,融合“枫桥经验”加强人民法庭建设,并通过建立评估体系、加强部门合作、提升法官素质等途径,以推动其深入发展和广泛应用。
2026年01期 v.37;No.159 15-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 1430K] [下载次数：6 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 张洁;谢拓;杜琰;
新时代法院队伍建设需要红色法治文化的引领与涵养。马锡五审判方式忠诚担当的政治自觉、为民便民的司法理念、求真务实的工作作风、清正廉洁的纪律底线具有重要的时代价值。从思想政治建设、红色法治文化建设、理念价值树立、业务能力提升等方面传承马锡五审判方式的精神,不断创新审判方式和工作机制,提高审判质效,推进法院队伍建设高质量发展,为中国式法治现代化提供坚实的组织保障。
2026年01期 v.37;No.159 20-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 1443K] [下载次数：1 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 邹腊敏;曹琛;
针对陕甘宁边区存在的封建婚姻陋习,边区政府推行婚姻立法,主要经历了1939年《陕甘宁边区婚姻条例》的首次制定、1944年《修正陕甘宁边区婚姻暂行条例》的全面修订和1946年《陕甘宁边区婚姻条例》的重新制定三个发展阶段。婚姻法律的贯彻实施推动了边区群众婚姻观念的转变,促进了妇女地位的提升和边区政权的巩固。同时,陕甘宁边区的婚姻立法实践作为中国共产党领导的早期婚姻法制探索,其积累的经验为新时代进一步创新婚姻法律制度提供了宝贵的现实启示。
2026年01期 v.37;No.159 25-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 1445K] [下载次数：12 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 苏艳博;
大革命时期,中国共产党将国民会议作为解决中国政治道路问题的基本主张。在国民会议运动时期,中国共产党的机关报《向导》通过对国民会议主张的宣传,向国民阐释中共反帝反军阀的革命纲领,并根据中国共产党国民会议主张的演变及时局的变化,以国民会议的宣传对革命的斗争方向进行指示与引导。《向导》对国民会议主张的宣传具有鲜明的党性、内在的人民性、明确的策略性的特点,为大革命的发展贡献了力量。
2026年01期 v.37;No.159 31-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 1457K] [下载次数：4 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 巩咏丹;温金童;巩亚荣;
与中国博大精深的传统文化相比,当代的廉政文化研究略显滞后。作为甘肃省唯一的革命老区,庆阳拥有丰富的红色廉政文化。对庆阳红色廉政文化进行深入研究,将弥补廉政文化研究的不足,拓宽陕甘宁边区史的研究视野。在更宽广的视域下,透视新民主主义革命的全貌及艰辛历程,亦能为新时代中国廉政文化的发展插上有力的翅膀,助力法治中国梦起航腾飞。
2026年01期 v.37;No.159 37-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 1417K] [下载次数：10 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ]
- 孙嘉敏;
徐锴的假借观除了在《说文解字系传·通释》中注明假借字外,还进行了理论阐释。他认为假借为“一字数用”,此说在后世文字学者中引起了较大反响,研究者较多。分类梳理近35年来文字学界对徐锴假借观的研究成果,比较、分析学者们对徐锴假借的分类、术语、性质及评价等方面的各种观点,提出未来该研究的发展方向,为徐锴六书学理论整理提供参考。
2026年01期 v.37;No.159 41-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 1461K] [下载次数：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 梁露;
B站国产动漫《中国奇谭》弹幕的使用主体是青少年,在一定程度上反映了青少年弹幕语言的使用状况。通过探讨B站国产动漫《中国奇谭》中青年弹幕语言的使用情况,分析其中存在的语言不规范问题,并提出相应的对策建议。研究发现,青年弹幕语言呈现出碎片化、多样化等特点,存在文字、词汇、语用等使用不规范问题。针对这些问题,本文对青少年弹幕语言规范提出了改进的策略,以期促进青少年形成规范的语言习惯,推动网络文明话语的构建。
2026年01期 v.37;No.159 47-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 1516K] [下载次数：13 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 郭麦霞;
以1949年以前陇东根据地红色歌谣为研究对象,结合方言语言学、革命文艺理论及文化记忆理论,系统分析陇东方言文学在革命启蒙中的实践路径及其效能,并探讨其革命精神的当代传承机制。研究发现:方言文学通过语音重构、词汇转码与民间艺术改造,构建了革命意识形态的在地化传播体系;而革命精神则通过文化符号再生产、集体仪式展演及传承等路径实现代际延续。依托陕甘边革命纪念馆档案资料、田野调查口述资料及地方志文献,提出揭示方言符号通过语音重构、词汇转码、民间艺术改造三重机制,与革命意识形态形成互构关系的“方言——革命”双向建构模型,为红色文化传承提供理论与实践参照。
2026年01期 v.37;No.159 52-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 1430K] [下载次数：2 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 王明云;姚文永;
碑刻多是地方官吏与文人所写,是民间信仰的反映。民间信仰根植于百姓心间,反映了百姓的基本诉求。民间信仰的传播需要借助神圣故事,神圣故事对民间信仰的传播具有引领与加速的作用,民间信仰的普及化需要神圣故事与百姓的基本诉求相吻合,而关羽就是神圣故事与百姓的基本诉求的统一体,关羽儒学形象的演变主要通过关羽读《春秋》、把关羽比作孔子、关羽关夫子的称谓等三个途径来完成的。
2026年01期 v.37;No.159 57-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 1458K] [下载次数：0 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 杜玲玉;
“天下”是中原王朝的意识形态支配范围,“中国”则为实际支配范围。汉初的“天下”秩序中不包含匈奴,和亲属于敌国间的外交。武帝时和亲性质未变。宣帝末,呼韩邪单于成为汉朝意识形态支配下的“外藩属臣”。匈奴的加入使汉王朝的意识形态支配范围大于实际支配范围。元帝朝,和亲变为汉对匈奴的赐婚。王莽篡汉,新莽、匈奴与昭君系三方角力,甚至成为东汉南北匈奴分裂的诱因。故汉匈关系影响了西汉“天下”秩序及汉匈和亲内涵的衍变。
2026年01期 v.37;No.159 63-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 1456K] [下载次数：4 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 孙丽娜;郭付豪;
《哥达纲领批判》是一部系统阐述未来社会分配原则的马克思主义的纲领性文献,蕴含着深刻的分配正义思想。在这部著作中,马克思通过批判拉萨尔主义在《哥达纲领》中所鼓吹的一系列充斥小资产阶级愚昧的机会主义思想,实现了对于资产阶级分配正义悖论的超越和颠覆,并且构建和阐发了基于历史唯物主义的分配正义思想。充分挖掘《哥达纲领批判》中分配正义思想的现实启示并恰当寻索指向性路径,为分析当前中国社会问题提供较为深入、系统、全面的研究框架和研究方法,是彰显马克思主义的科学魅力和旺盛活力所在。
2026年01期 v.37;No.159 69-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 1459K] [下载次数：6 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 陈娇云;谢菲;
在现代学术界,熊十力之学通常被称为“新心学”。其实熊十力的人生哲学不仅只有这一面向,实践哲学始终贯穿其中。当把焦点从熊十力晚年对佛学的批评转向对老子思想的批评中,不难看出其中蕴含的现代性经世思想。在由四经贯穿并受社会主流意识影响的外王学中,熊氏引用现代话语,论述逻辑中也展现出具有“时代”倾向的儒家大同蓝图。同时熊氏坚信中国走向现代化,必须扎根于中华传统文化土壤。若透过熊十力的思考再思考,并以此为引子,也可为当前思考如何更好实现“第二个结合”提供参照。
2026年01期 v.37;No.159 74-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 1453K] [下载次数：2 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ]
- 韩晓;
我国乡村的传统发展强调以文化人,但忽视了知识、习俗、技能和创造力等文化关键要素在实现农村全方位发展,尤其是在赋能物质生产中的关键作用。联合国将文化置于其可持续发展政策的核心,认为如果没有文化的驱动与赋能作用,经济、社会和环境永远不可能获得真正可持续的发展。联合国可持续发展视角下文化赋能乡村振兴的当代价值研究,必须强调文化的系统性和功能性,重视文化的整体研究,要以文化为要素,构建乡村可持续振兴的基本框架。要积极挖掘农耕文化中产业兴农、生态文明、人文精神、社会治理、文化富民思想,将乡村文化与乡村经济、社会、生态融为一体,充分发挥优秀乡村文化作为我国农村产业兴旺的智力源泉、生态宜居的人文保障、乡风文明的价值追求、治理有效的必然要求、生活富裕的原生动力的核心作用。
2026年01期 v.37;No.159 79-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 1483K] [下载次数：3 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 吴仁献;余佳华;方芳;莫林丽;
非功用性体验是旅游需求的重要内容,重视非功用性旅游体验有助于掌握游客的心理及情感变化规律。从非功用性体验视角以大别山金寨地区红色旅游为案例进行实证分析,主要利用扎根理论和语义网络分析方法探究红色旅游非功用性体验过程与规律。结果表明:非功用性红色旅游体验在内容上分为游览动机体验、情感过程体验、精神反思体验三个层次,并对应身心准备、心理体验、切身力行三阶段非功用体验过程。据此提出强化非功用性旅游体验对策,为红色旅游研究提供思路,为大别山红色文化活化提供科学支撑。
2026年01期 v.37;No.159 85-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 2046K] [下载次数：4 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 胡红陈;储著源;
绿色发展理念引领生态文明体制改革,既是建设美丽中国的重要举措,又是贯彻落实党的二十届三中全会精神的实践要求,二者在价值逻辑、历史逻辑和理论逻辑上高度关联。绿色发展理念引领生态文明体制改革面临着生态环境承载超负荷、生态产品供需失衡和生态保护机制薄弱等一系列问题,这就需要健全生态环境治理体系、优化生态产品供给机制、完善生态治理机制,不断强化绿色发展理念对生态文明体制改革的引领作用,加快建设人与自然和谐共生的现代化。
2026年01期 v.37;No.159 91-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 1454K] [下载次数：12 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 吕志祥;祝洪朝;
生态环境修复责任已在司法实践中广泛应用,并取得了较好的生态环境修复效果。但由于其规定的分散和“碎片化”,导致司法实践中的不统一及效果不尽理想。生态环境修复责任应该在生态环境法典中进行具体设计,以更好地发挥其作用。明确生态环境修复责任入典的合理性依据,从政策导向、立法层面、司法层面等阐述生态环境法典中生态环境修复责任具体设计的必要性按照“独立为主,分散补充”编纂方法,从适用原则、主体资格、适用范围、承担方式、衔接条款等方面,为生态环境修复责任在生态环境法典中的具体设计提供可行之路径。
2026年01期 v.37;No.159 97-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 1462K] [下载次数：7 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 叶竹梅;姚鑫;
犯罪记录的本质是实现犯罪预防、保护社会公共安全,但同时犯罪人员信息查询机制及犯罪人员的前科报告义务也加重了犯罪人员的负担,对犯罪人员形成较多的权利限制。我国刑法的轻罪化扩张以及犯罪结构的轻罪化发展使得轻微犯罪人员比重剧增,犯罪记录所衍生出的附随后果已经远超预防轻微犯罪的需要,不仅不利于轻微犯罪人员改过自新,反而增加了社会不安定因素,难以实现法律效果与社会效果的统一。在犯罪结构已经发生巨大变化的当下,应根据犯罪性质的轻重对犯罪予以区分治理,有必要重构犯罪记录制度,将法定刑三年以下有期徒刑的轻微犯罪记录予以封存,从而实现预防犯罪与保障人权的平衡。
2026年01期 v.37;No.159 103-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 1543K] [下载次数：12 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ]
- 贺婧菲;
大学生群体正处于社会化转型的关键阶段,其社会心态的健康状况直接关系到个体发展与社会稳定。然而,当前大学生社会心态受到个体、家庭及社会环境的多重影响,呈现出积极进取与消极心态并存的特征。本研究基于循证实践的视角,采用系统综述方法,对近20年间中文文献数据库中的相关研究进行筛选与分析。研究发现,大学生社会心态研究依然存在两种不同的概念取向;大学生社会心态培育的实证研究数量总体偏少;大学生社会心态培育研究的侧重点各有不同。未来研究应加强多学科融合及实证干预设计,以构建更具操作性的培育框架,为大学生社会心态培育提供理论依据与实践参考。
2026年01期 v.37;No.159 110-116页 [查看摘要][在线阅读][下载 1511K] [下载次数：5 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 迟爽;
运用可视化工具CiteSpace,对2004—2024年刊载在CNKI北大核心期刊和CSSCI来源期刊上的2316篇以学习共同体为主题的研究文献进行分析,对其年发文量、作者及研究机构、结合高频率关键词聚类,分析我国学习共同体研究的热点主题,主要涉及教师专业发展、网络学习共同体、专业学习共同体研究等三个方面。提出未来学习共同体研究应注重团队协作、互通互鉴,培养跨学科研究视角;深挖内涵、拓展外延,丰富实证性研究成果;数智引领、虚实结合,构建多模态研究范式等建议。
2026年01期 v.37;No.159 117-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 1785K] [下载次数：5 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 朱敏;涂涛;
目的:探讨体育活动对青春早期学生生命敬畏感的作用机制。方法:使用体育活动等级量表、社会情绪能力量表、亲社会行为量表、生命敬畏感量表对1163名小学五、六年级学生进行问卷调查。结果:体育活动与社会情绪能力、亲社会行为、生命敬畏感显著正相关(r=0.105～0.523,p<0.001)。体育活动直接正向预测小学生生命敬畏感(β=0.068,p<0.05),也可以通过社会情绪能力、亲社会行为的单独中介和链式中介预测生命敬畏感,三条路径的中介效应分别占总效应的21.01%、17.39%和12.32%。结论:学生体育活动量总体处于中等水平(30.803±24.737),社会情绪能力、亲社会行为在体育活动与生命敬畏感之间存在多重中介作用。该研究对于青春早期学生生命教育和健全人格发展具有启示作用。
2026年01期 v.37;No.159 123-127页 [查看摘要][在线阅读][下载 1464K] [下载次数：6 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 武宇轩;
“双减”政策旨在减轻义务教育阶段学生过重的作业负担和校外培训负担,推动教育回归育人本质。以西部欠发达省份甘肃为研究对象,深入剖析了“双减”背景下其“影子教育”治理的现实困境与破解路径。研究发现,甘肃“影子教育”呈现出鲜明的城乡二元特征:城市地区隐形变异培训屡禁不止,而农村地区则充斥着师资薄弱、监管困难的家庭作坊式补课。治理挑战主要源于多元主体协同不足、监管政策执行存在偏差、技术手段滞后以及部分家长教育焦虑未消等复杂因素。对此,强化政府主导下的多元协同治理机制,完善契合地方实际的法律法规;运用数字技术提升对隐形变异形态的监管效能;深化教育综合改革,提升校内教育质量、均衡资源配置及加强家校共育,从源头上疏导社会对“影子教育”的过度需求。
2026年01期 v.37;No.159 128-133页 [查看摘要][在线阅读][下载 1460K] [下载次数：2 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 陈蕾;
伴随人类社会迈入AI新纪元,法律与技术的深度融合已成为一股不可阻挡的潮流,法律科技的兴起正深刻改变着法律服务行业的生态格局,不断创造新的价值增长点。借助比较研究的方法,考察职权主义与当事人主义程序下中美两国法律科技实践的不同,分析发展路径不同是基于不同的法律体系下的诉讼模式,揭示中国在此领域的独特发展路径及未来展望,作为法律科技领域的重要参与者,中国将继续发挥政府主导优势,同时激发民间创新活力,推动法律科技产业实现更高质量的发展。
2026年01期 v.37;No.159 134-138页 [查看摘要][在线阅读][下载 1439K] [下载次数：1 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 王志强;
随着数字技术和人工智能的迭代发展,非物质文化遗产保护传承与传播方式悄然发生变革,从传统的静态保护到现代的动态传播,逐步实现了数字化记录保存、活态展示与创新传承,焕发出新的生机。本研究聚焦天水非遗,通过分析天水非遗数字化保护传承、传播、新媒体运用等现状,揭示数字化在扩展非遗影响力方面的积极作用。全面剖析非遗传播实践中存在的问题,如非遗数字化基础薄弱、内容生产专业性不强、传播主体单一、短视频内容碎片化、传播范围受限等,提出建立健全非遗数字化知识体系、打造“非遗+”传承与传播新模式,促进非遗活态传承、破局出圈和创新发展等对策建议。
2026年01期 v.37;No.159 139-144页 [查看摘要][在线阅读][下载 1445K] [下载次数：19 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] 下载本期数据