抗日战争时期中国共产党在新疆的民众动员
马志芹;冯乐乐;抗日战争时期,中国共产党在新疆通过多维度动员策略,有效整合社会资源,将多元民族力量纳入全民族抗战体系。围绕“全面抗战”,党通过政治组织、文化教育革新、经济体制改革与军事协同网络构建,实现了对新疆各族民众的有效动员,从而使新疆成为支撑抗战的战略大后方。
论马锡五审判方式对“无讼”思想的批判性继承
苏子钦;作为中国传统法律文化的思想结晶,“无讼”思想具有息讼宁人、定分止争等内涵,在实践中转化为统治者“息讼”的法律政策,进而催生了民众“厌讼”心理。而脱胎于抗战时期陕甘宁边区的马锡五审判方式,一方面在一定程度上继承了“无讼”思想强调纠纷的实质性化解、重视调解等精髓,并被推广至陕甘宁边区政府的司法实践之中;另一方面它对法治原则的坚持在某种意义上与“无讼”思想相悖。置身于当下“诉讼爆炸”的现实洪流之中,鉴于马锡五审判方式对“无讼”思想的批判性继承,在建立多元化纠纷解决机制和遏制诉权滥用而打击恶意诉讼以平抑社会纠纷的同时,还应以法治为基础促进情理法有机融合,从而为中国特色社会主义法治建设提质增效。
新时代“马锡五调解方式”的内涵与实践路径
贺昕尧;为加强法院调解体系和法官调解能力的现代化建设,在“马锡五审判方式”正式提出80周年之际,创新性地提出具有传承特征和时代特色的调解机制——“马锡五调解方式”。“以人民为中心,坚持党的领导,坚持实事求是”是其基本内涵。为实现“马锡五调解方式”的长远价值,需在习近平法治思想的指引下,继承和创新“马锡五审判方式”的调解机制,融合“枫桥经验”加强人民法庭建设,并通过建立评估体系、加强部门合作、提升法官素质等途径,以推动其深入发展和广泛应用。
马锡五审判方式在法院队伍建设中的时代价值与传承路径
张洁;谢拓;杜琰;新时代法院队伍建设需要红色法治文化的引领与涵养。马锡五审判方式忠诚担当的政治自觉、为民便民的司法理念、求真务实的工作作风、清正廉洁的纪律底线具有重要的时代价值。从思想政治建设、红色法治文化建设、理念价值树立、业务能力提升等方面传承马锡五审判方式的精神,不断创新审判方式和工作机制,提高审判质效,推进法院队伍建设高质量发展,为中国式法治现代化提供坚实的组织保障。
陕甘宁边区婚姻立法沿革及现实启示
邹腊敏;曹琛;针对陕甘宁边区存在的封建婚姻陋习,边区政府推行婚姻立法,主要经历了1939年《陕甘宁边区婚姻条例》的首次制定、1944年《修正陕甘宁边区婚姻暂行条例》的全面修订和1946年《陕甘宁边区婚姻条例》的重新制定三个发展阶段。婚姻法律的贯彻实施推动了边区群众婚姻观念的转变,促进了妇女地位的提升和边区政权的巩固。同时,陕甘宁边区的婚姻立法实践作为中国共产党领导的早期婚姻法制探索,其积累的经验为新时代进一步创新婚姻法律制度提供了宝贵的现实启示。
大革命时期中共对“国民会议”主张的宣传——以《向导》为中心的考察
苏艳博;大革命时期,中国共产党将国民会议作为解决中国政治道路问题的基本主张。在国民会议运动时期,中国共产党的机关报《向导》通过对国民会议主张的宣传,向国民阐释中共反帝反军阀的革命纲领,并根据中国共产党国民会议主张的演变及时局的变化,以国民会议的宣传对革命的斗争方向进行指示与引导。《向导》对国民会议主张的宣传具有鲜明的党性、内在的人民性、明确的策略性的特点,为大革命的发展贡献了力量。
红色廉政文化的传承与创新研究——以庆阳市为例
巩咏丹;温金童;巩亚荣;与中国博大精深的传统文化相比,当代的廉政文化研究略显滞后。作为甘肃省唯一的革命老区,庆阳拥有丰富的红色廉政文化。对庆阳红色廉政文化进行深入研究,将弥补廉政文化研究的不足,拓宽陕甘宁边区史的研究视野。在更宽广的视域下,透视新民主主义革命的全貌及艰辛历程,亦能为新时代中国廉政文化的发展插上有力的翅膀,助力法治中国梦起航腾飞。
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